花园 垃圾场或者乱葬岗

——你在网上一般是怎么泡妞的？

——也就是谈谈人生、谈谈理想。

语出我的大学好友D。

有关小说《人生》的评论和推荐看了不少，大抵众口一词夸它好，说它奠定了路遥文学生涯的基石。有一年是路遥逝世十周年，南方周末请了他生前有关一众作家写回忆文章，整整一个版面，几乎每个作家都会提到两本书：《平凡的世界》和《人生》，可见《人生》于路遥的重要性。依稀记得一个八卦，贾平凹在文章中提出两个新...

　　去年辞职的时候，工资卡里还剩了六十来块，取不出来只得花掉。于是在卓越买了三本书。一本《大教堂》，一本海明威的花痴八卦散文集《流动的盛宴》，还有一本《达洛卫夫人》。
　　
　　过完年，书终于到了。到现在都还没看完，八卦心思活络了：海明威爸爸是卡佛推崇的作家，人们把他们划为所谓的“极简主义”范畴，都看着五大三粗。而意图以几十万字把英国世态简缩为一个中老年贵太太一天的故事的伍尔夫，是繁复美学代表之一的意识流的开山妈妈。
　　
　　...

哈姆莱特中警句格言之丰富多彩深刻动人让问世以来所有的评论家和读者观众忘记逻辑上的瑕疵，莎士比亚之后的文学家们叹为观止。照一切安于现状耻于进取的文学家的看法（他们强忍妒火），莎士比亚是“最伟大的天才”，以满足自卑者们高山仰止的绝望与虚荣——毕竟他们也是天才，即便不是最伟大的。

亨利四世中最让我感兴趣的不是溜须拍马、瞻前怕后、狗仗人势的酒囊饭袋福斯塔夫老兄，而是与酒桶盗匪同流合污的威尔士亲王，下部中峰回路转摇身一变成为贤明君主的亨利五...

作为习作的《斯巴达》无疑是一部相当杰出的作品，曹禺说过：“我们常说自己眼高手低，其实经常是眼不高，手才低的。手高是要下苦工夫的，但是眼高是第一，这样才能写出好东西。”(《对中青年创作者的希望》)。至少在与同时代人相比，康赫眼界之高无人能望其项背。本书中他丝毫不掩饰自己向大师靠拢，并妄图颠覆大师的野心。“我一直希望用一种恰当的向大师致敬的方式尽早结束自己的骆驼期，它是如此的漫长”。以康赫自己的见解，骆驼期指甘愿臣服虚心学习。他期望以一种无所不包的气度容纳...

显然他就是那个诗人。
瘦，竖起食指，指甲长，有黑泥“我姓赵，百家姓里第一位！赵钱孙李的赵！”稀稀疏疏的几根头发整齐梳得油光黑亮，金丝眼镜，有一个镜腿缠着发黑的胶布，表情僵硬，90后小孩看到了肯定会说：这人真酷,笑时嘴角自左至右逐渐展开，原本紧蹙的眉头豁然放松，隔鼻相望的两颗小眼珠成了一条缝。他年轻应该很帅，尽管现在有些颓然，但笑起来依然风采。哦，他是诗人，是的！很少笑，笑起来迷人。
80年代中期，我刚刚出生，很多人都说那是个浪漫的年代。从赵夏木两片模糊的近...

不知道为什么，最近组里的人对行为艺术这个东西感兴趣。那就讨论讨论这个东西吧。

老吕说行为艺术就是恶搞，我不敢苟同。

应该很多人都记得，川美一个班的同学曾经做过一个叫@42的行为，男男女女脱光了，如多米诺骨牌一样倒一块。当时这个行为被许多媒体尤其是吓死人不偿命的网媒广泛转载。他们其实是模仿著名的行为艺术作品：为无名山增高一米。那里是6个男女叠罗汉，成一座肉堆。

为无名山增高一米引来了无数跟风之作，除了刚才说的那个之外，还有不少拙劣的模仿...

抱歉,我是从网上下载的.真的,坦白说,没有了五百块,我会穷.但是无良的人啊,那个下载包的音质居然如此差劲,无语到极点.所以对于这张唱片,妄自作出评论会让我感到羞耻.我是左小的歌迷.但是一个无知大胆的评论让燃起我的表达欲望.

<小白兔>.作为起首的绝佳作品,该如何形容这类似爵士的开头?点点滴滴的钢琴,加上特意游走跑调边缘的萨克斯，调皮。旋律优美到无以复加。

《野合万事兴》：我渐渐入睡中被他惊醒。这是一首野心勃勃生机勃勃的作品，四肢五骸无不舒畅，继...

出奇手痒,忍不住给评论者一封豆油.我记得这个人,以前曾和我一起反对"朋友"功能.

以前很支持你对豆瓣朋友功能的强烈反对态度.有了印象.

这次,真遗憾,我不苟同你的想法.
但是你人身攻击的态度另人难以容忍.
抱歉,我是左小的歌迷.
我想,你没有听过他多少歌,甚至没有下那张唱片好好听一听
妄自评论是可耻的.
在豆瓣上有不少他的歌迷,翘首以盼
成为豆瓣热碟相当正常,所以
不...

本届奥斯卡认为是最近几年来最牛的一届了

1.我居然看过一半以上的获奖影片!

 

2.科恩兄弟不仅又拿了最佳影片(<老无所依>),而且还拿了最佳导演和最佳改编剧本!多有含金量的小金人!多有才华的两兄弟!

 

3.表演奖项居然被外国人囊括!他们分别是:

      英国人:最佳男主角 ...

所幸香港电影还有坚持者，所幸还有彭浩翔。

彭胖子具有香港人一贯以来的低姿态和玩弄东西方文化的高超手法。他喜欢把宏大的母题以一种轻松、幽默的语气叙述开来，同时在调皮、扯淡的台词不经意间闪烁几句深刻、荒谬的哲学命题，却从来不试图给出或寻找答案，也不会将自身意志通过电影强加给观众（大陆的某些大导就不那么厚道），只是抱着一种游戏般的描述使之在银幕上呈现出可笑的荒谬，引起观众没心没肺的大笑，或者心有灵犀的微笑，暗暗点头的窃笑。彭胖尽量避免把生硬、高深、难以咀嚼和消化的字眼塞给观众，在通俗...

震撼！电影界的魔幻现实主义，杜+韦再次强力连手！07年度最强影片，银河映像重度出击！一句话，太NB了！

 

豆瓣上的评论没找到合意的。有空自己写出来。先记下。

通常来说我是拒绝看黑白片的，事实上我很少看八十年代以前的电影——《教父》除外。今天之后恐怕还得加上一部黑白片——《公民凯恩》！

很多人不厌其烦地聒咂这部电影如何伟大，Orson Welles 如何伟大。今天在网吧看到了丫，用句卖药常说的话——抱着试试看的态度点了这部电影。结果佩服的五体投地！丫果然不是盖的，真牛逼，上映了六十七年后看起来还是震撼人心！

1.原来主演kane的扮演者就是导...

19世纪出生于布拉格某座公寓的孩子名叫弗兰茨卡夫卡。他活到了20世纪，并成功在盛名和衰老之前死去，留下一堆未完成的手稿和一桩一再提起又放下的婚姻。众所周知，临死前他吩咐他的密友马克思布罗德焚毁所有遗作。忠诚的朋友违背了死者的意愿，发表了这些奇谈怪状的小说，而且通过一系列手段，将其包装为一名梵高式的现代文学大师。

卡夫卡在中国产生过巨大的影响，并将一直随代代人口口相传不断扩大。一张广为流传、甚至可以称之为他的标准照的相片上，我们可以看到他的真容。相比19世纪及以前的伟大作家，20...

最近闲来无聊，请假在家闭门不出以躲避寒潮，翻出以往的旧杂志，居然惊人地发现了一个重要文体！继“鸡汤体”、“知音体”的又一重大考古成果。可喜可贺！

所谓女报体，当然主要指以女报、女刊、女友、上海一周等一大系列以女性为主要读者群的时尚周报或杂志。据本人观察，此文体主要有以下四种形式：

1.专栏体。以厦门某著名专栏作家及博客主人、叶倾城等为代表，专栏为生，受众极广，在广大女性读者间有相当大的声望。如果一家周报没请两...

本来发在一个名人博客上与人辩论的，一不小心写长了。发现发在这也MS可以。foofoo是个匿名的家伙。
 

艺术的地位真的有foofoo说的那么高吗？我存怀疑。首先我承认艺术是上层建筑，政治与艺术密不可分。科学的存在值得怀疑。
   科学是理性主义解释这个世界最极端的体现，康德的幽灵无处不在和逻辑学超级泛滥。
   艺术最初，是作为神学（宗教、图腾、崇拜、哲学等一些列相似精神字眼）的附庸而存在。即使是文艺复兴三杰，也仅仅是为了修修教堂和教皇陵墓才有他们最初的价值。
   同时，艺术更深的价值在于其本身，我们看到的内容，我们感觉到的内容，而非其背后的什么崇拜、权力；在于世界作用于艺术家扭曲的映像。
所以艺术家必须真诚。

从毕达哥拉斯与亚里士多德的时代开始，科学和神学作为一对双生子相互缠斗。今天，科学能否取代神学另说，但科学的确极大质疑了神学存在的基础，并且代替了其部分功用，尤其在是当代精英之中。于是可怜的艺术，在神学与和科学之间无可适从，其表现就是在商业社会中无可适从。科学的价值观极度质疑艺术家们自以为是的世界观，在这个社会里他们开始变得彷徨无助自大愤怒自卑自恋，无论是拒绝或者盲从商业社会，都无法取得自我救赎。

艺术在当代的地位变得相当微妙，或者投入某种宗教、神秘主义、某种哲学（其他相似的一切）的怀抱，或者与商业、科学同流合污。在当今世界，前者是不言而喻的艰难且难以进入，后者则要么背叛要么媾和政治，或者沦为美学，成为政治宣传的工具、富人和权贵的玩具。政治意味着关系，所有人与人之间的关系。世界作用于艺术家，艺术家接触世界（力），首先最终都源于政治（人与人的关系）。所以他们比普通人更加与政治密不可分。

某个意义来说，每个人都是艺术家，只是敏感度不同。每个人被各自周遭的世界作用，然后扭曲地反作用于世界。世界是所有有自我意识人类（或者生物）的集体行为艺术作品。战争、恐怖主义、瘟疫、全球变暖、环保主义……这些都是人类的优秀艺术作品。我们的文明、野蛮，都是集体意识的艺术结晶。

看到了吧人类，看到了吧艺术家们。

这是一部好电影。讲的很好。应该拍他三个小时，把要说的都补回来，让陈可辛说个痛快。但愿他会出DVD，来个导演剪辑版。
 
在原预告片里，三人结拜时，各杀一人，以结同心。那个被杀的人，这叫是投名状。可惜，广电总局害怕大家看不懂，吓坏了全国观众，删了。结拜时纳投名状，以血荐血，自此可表示穿了同一条裤子。林冲投梁山，王伦信不过，就让他去山下摘一颗人头，纳张投名状，才可以相信他是真心落草。
 
人头作结拜之义，把共同犯罪作为共同的底线，从此才真正穿同一条裤子，亲密无间、同寝共食，作好兄弟。这只是其中我们看到的表面意思，投名状的最深刻的意义在于：牺牲。
 
由于中小学课本里对在抗日战争和国共内战中死去将士的宣传，今天，我们看来牺牲是为了正义或者其他的利益而舍弃自己的利益甚至生命，是一种无私的作为。牺牲的原意为宗教祭祀仪式上所宰杀献上的牲畜，通常是牛马等，尊称为太牢。
 
牺牲作为一种古老的祭祀仪式，各个民族都有。上帝把亚当赶出了伊甸园后，就知道向他吃果子产生的两个附属品——该隐和亚伯收取点“保护费”。作为一种神圣的形而上行为，牺牲是必要的；作为牺牲之物最基本的尊重，仪式是必要的；作为对形而上（上帝、祖先、图腾）最原始的崇拜，牺牲祭祀的目的或祭祀的效力应当是有效的。
 
人们杀猪宰羊，供奉祖先；瓜果菜蔬，礼拜天地；烧纸敬香，求神拜佛。或求子，或祈平安，或祷姻缘，希望消灾免祸，奢求趋吉避凶。逢干旱，要祭龙王求雨，遇洪水，须祀土地赐福。尤其是旱灾来时，往往在当地族长引导下，各家各户奉献出最珍贵的猪羊、珍宝，浩浩荡荡开往龙王庙举行盛大的求雨仪式，有时甚至不惜将少女奉上祭祀台（西门豹的故事、电影《红河谷》、阿斯特里昂的吃人传说或者问问陈忠实老人家）。人们被逼入绝境时，往往会把同类作为最神圣的祭品奉献给神。
 
三个没有出现在电影里、分别被兄弟割喉而死的“投名状”，作为结拜的牺牲，用他们的性命赋予了结拜最高最紧密的约束。作为牺牲品，三个“投名状”的死，给结拜施下了魔咒，将庞、赵、姜三人紧紧地绑在一起，同生共死。所以，纳投名状之后，焚香祭天，他们的誓言才有效，得到上天的承认。
 
纳投名状，结兄弟谊，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相依。
外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之！
兄弟乱我兄弟者，视投名状，必杀之！
从此，兄弟的命就是命，
其他的，皆可杀！
 
姑且不论庞清云。就赵二虎、姜午阳而言，没有超强的政治野心，没有熏心的权利欲望，作为在底层打杀的农民，他们相信上天（或说神、道德）的力量，等于承认投名状牺牲的价值。在这层价值之上，他们的友谊牢不可破。血在兄弟之谊上加了一层魔咒，所以更显得无私、高贵、不可侵犯。
 
于是赵二虎、姜午阳可以无条件地忠于庞清云；所以，即使出现裂痕，听到庞清云有难，赵二虎还是不顾安危奔赴陷阱，最后死得不明不白；所以，姜午阳毫不犹豫地杀死莲生，试图弥补裂痕，维护投名状的意义。
 
所以，这部电影叫作《投名状》。
 
 
 
 
 
另外，这部电影沾染上政治是最大败笔。陈可辛试图摆脱《刺马》的影子，想讲一个形而上的故事，又不想放弃晚清这个动乱的、戏剧性的时代背景原故事的内涵，以政治阴谋论从另一方面阐述历史，结果导致是力不从心，渐走渐远，反倒使整部电影中心涣散，震撼力缺乏的同时，还拉下了电影的格局，更让观众误解丛生。当然，过短的时长也是一个原因。
在整部电影里他跟陈凯歌犯了同一个毛病：想讲的太多，什么都往里面塞，结果什么都没讲清楚。电影的容量只能围绕一个主题，其他艺术也是如此。剩下的应该让观众来阐述。很遗憾，陈可辛没有向伯格曼进一步靠拢。

荷马和荷马史诗
一千零一夜
但丁 神曲 贝雅特丽齐
命运 迷宫 交叉 循环 时间 重复
宗教 圣经 福音
高乔久经冲刷的鹅卵石和经过几代人锤炼的谚语
刀子 面相象印第安人
布宜利斯艾利斯
柏拉图
 
就这些了，想到了再补充。
大家注意了，关于这位伟大的作家的关键字中，没有爱情。

  人性，太人性了！
 
   我是抱着看三级片的心态去看这部电影的，因为有了之前《夜宴》和《无极》的裸露镜头，我想看看广电总局的裤子还是不是捂得那么严。
结果跑电影院一看，还是儿童片，露的肉就那几张脸和几双手，如果美国也上映这样的版本，也就PG-13，不过人家现在是NC-17。这钱花的真冤枉。
这种化神奇也腐朽的技法主要体现在：
汤唯是一个见钱（钻戒）眼开的拜金女。
梁朝伟是一名短跑名将，尤其是最后一个鱼跃，刘翔也不遑多让。
王力宏的确象汪精卫，怎么看怎么别扭（引刀成一快，不负少年头）。
传说中应该有杀人的场景也全没了，人家《夜宴》那掉人头怎么就能过呢？梁怎么个恐惧法啊，靠，跟汤一起神经质，连观众都神经起来。广电总局说要笑场，然后观众都笑了。这样子看着，好象挠痒挠不到痒处，ML达不到高潮一样不爽~摆明了逼人看盗版。
有几段让我想到了王家卫，餐厅对话，车上交谈。请了梁朝伟，顺便致敬了把梁的老板，也是好的，但是，全然装的都是李安自己的酿的酒了。
麻将桌上的调度和台词很有功力，拍的就象政治片一样风云变幻。



PS：他们几个在香港演的那话剧，似乎是当时有名的抗日剧目《放下你的鞭子》（徐悲鸿画过这个题材），期望强人释疑！
 
  

   老实说,作为一个中国人,我很乐意看到英国人爱戴他们的女王.富庶的英国人民有充足的时间和精力来关注足球,名流丑闻和各种花哨的吉尼斯记录.当然,这又怎么能少得了英国王室的各式新闻?所以,他们完全有理由让王室享受几百年甚至连绵不绝的奢靡生活而不用缴纳分文税收,让他们狩猎,酗酒,为广大群众创造茶余饭后的谈资,然后毫无愧色地宣称自己的国家是这个世界最文明民主的国度,把自己的军队派入伊拉克.
  戴安娜王妃是这个上帝派给这个世界的名流典范,容貌,以平民身份嫁入这个世界最有权势的皇室,创造童话,然后离婚,不断的诽闻,以及慈善.我不喜欢这个人,原因是我不觉得她有如何国色天香.但她的死,无疑给充满善心和好奇的英国民众有了个发泄多余怜悯的窗口,这可给女王陛下出了个大难题.
   毫无疑问,伊丽莎白二世陛下的这一生比戴安娜要传奇的多,也要受人尊敬的多.但是,死者总是最好的,更何况是这样一个乐于为人民的业余生活服务的PRINCENESS,所以女王,你一贯的骄傲,矜持,尊贵,被悲伤的人们推上了行刑台.OH,MYQUEEN!我赞成你的一言不发.正如司仪对刚上任的托尼布莱尔首相说的:"永远不要把在女王的视线范围内把背对着她."于是,女王把背影送给了来志哀的人们.
  油滑的布莱尔借此机会成了史上最受欢迎的首相.他一方面代表沉默的王室安抚痛哭流涕的民众,另一方面向女王施压.呵呵,英国王室展现了令他存在至今的最终妥协.一切都那么适度,恰到好处,而且不卑不亢.
  突然喜欢上了这个满是珠宝的老太婆,完全不是弗洛伊德画笔下那个丑陋肮脏的形象.这个政治上无懈可击的怪物,带着久远古老王朝的影子,没有现代哗众取宠,是个尊贵的女王.影片最后她回忆刚登基的时候说:"那时真的是个小姑娘啊!"海伦米勒真是个演戏的老妖怪,念这句台词她就是部沧桑的史诗传记片!